巴比特的作品评价

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英国作家沃尔坡而曾经说过：“刘易斯的胜利在于它成功地刻画了巴比特，在毫不袒护他的愚行、势利、诳骗等卑鄙行径的同时，把他塑造成具体与我们自己同样材料的人物。”

辛克莱·刘易斯的诺贝尔文学奖作品《巴比特》被称为“美国经济膨胀年代的史诗”。美国著名评论家亨利·路易斯·门肯评论道：“据我说知，还没有哪一部小说能更准确地呈现真实的美国，这是一部高度有序的社会文献。”

二十世纪二十年代开始，美国社会发生了巨大变化。科学进步促进了工业生产飞快发展，消费行业控制了美国的经济，美国成了世界强国。随着美国经济的这种变化，社会结构和国家观念也发生了变化。工业增长带来了商业繁荣，白领中产阶级数量急剧增加，控制了官僚政治和公司以及分配与市场的日渐增大的功能。除了社会结构的变化外，美国的价值观念也发生了相应的变化。以节俭、勤劳为特征的清教主义式生活方式已趋于没落，代之而起的是一种宣扬享乐与满足的消费享乐主义为特征的新的生活方式。

进入20世纪后，中产阶级逐渐放弃了清教传统，摒弃了节俭自律的生活方式，以“娱乐道德观”代替了“行善道德观”，享乐主义成为生活信条。正如贝尔所说“文化不再与如何工作，如何取得成就有关，它关心的是如何花钱、如何享乐”中产阶级代表巴比特的生活正是一幅大众文化的写实照。以他的休闲方式为例，小说中多次出现“**”，这俨然已经成为中产阶级生活中必不可少的一部分。“**”作为大众文化消费的产物，“据统计，1919年，美国人花在娱乐上的费用约为25亿美元，到1929年达43亿美元，其中用于**、戏剧和体育等的占到21%。”巴比特一家热衷于看**，“每星期至少去看一次**”。巴比特喜欢看光腿美女、西部片或警匪片，这类题材恰好符合中产阶级的消费心理，不需要花费多少时间和金钱，却能够获得娱乐效果、满足心灵享受。大众文化除了为中产阶级带来丰富的娱乐样式，更重要的是间接培养了中产阶级的欣赏品味。中产阶级愈来愈按照大众文化的要求去打磨自己，把自己变成绝对的大众文化人。

在这种情况下，一种沾沾自喜、自鸣得意的心态在美国油然而生。罗伯特·莫斯特·洛维斯这样描写这种心态：“我们所做的一切都是正确的，因为是我们做的。我们所有的战争都是正义的，所有的政治家都是纯洁的，所有的商务活动也都是诚实的。我们的国家是自由、宽容、布满机遇以及充满正义的国家。”美国人为自己的国家以及享有的自由感到无比自豪。他们把自己的国家看成是世界上最好的国家。由于盛行沾沾自喜、自鸣得意的心态，实利主义也风行一时。每个人似乎都成了拜金主义者，全都热衷于赚钱发财。同时，他们还乐于炫耀他们的资产。拥有现代化消费品变成了某人所处社会地位的象征。这已成了普遍的社会现象。再者，随着注重生产阶段向注重消费阶段的转化，注重生产阶段的一个主要特征—个人主义变成从属于集体主义。加入一个队、成为某一群体的一员变得尤为重要。这些社会现象合在一起提供了一个极好的讽刺时机。

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